| 坚持传统修建特征的三大理由一方水土养一方人，一方传统养一方风情。这儿所谓“传统”，是相对于一个特定地域而言的，离开了必定地域，传统也就无从谈起。从这个意义上讲，传统修建必定是依托在特定地域和人文环境里“成长”起来的，因而呈现出特定气质和布局，也就是咱们一般所说的“特征”。当下，村镇缔造进入新一轮高潮，各地政府也在纷繁着重要走“特征道路”。对此，笔者主张，要打造特征村镇，必定要结合当地传统修建特征归纳考量、理性考虑，切勿盲目跟风。因而，咱们有必要先对“传统修建特征”和“特征村镇”之间的联系进行整理和再知道。 从村镇构成的普遍规律上来说，修建的丰厚性是最重要的特征。 村镇传统修建的丰厚性是由我国地理环境的丰厚性、民族文明的多样性与传统修缔造计理念一起决议的。正是后者与前两者的高度契合，使得传统修建不光方式五光十色，而且结构科学合理。 与西方以几许形为主的修缔造计理念不同，我国传统修建的规划理念愈加重视人与天然的调和。传统的我国村镇没有规划，没有布局，却天然繁殖展开了几千年。它们依托的正是“天人合一”理念的引导。人们重视人伦调和及人与天然的调和，合理使用并有控制地改造天然，然后发明出了丰厚的修建形状，构成了不同的修建特征。 广西区域地理环境杂乱，气候湿热。所以人们量体裁衣，发明了干栏式修建方式。干栏式修建分上下两层：上层为房子，用于寓居；基层是杆栏支架，支架所围合的空间则用来养殖家畜。这样的房子不只便于通风除湿，还可避野兽毒虫。再比方黑龙江区域的讷河鄂温克族寓居区，其传统民居“撮罗子”较为“共同”，是一种用桦树皮、鹿皮围裹着松树杆支撑起来的圆形窝棚。这种“窝棚式”修建，杰出表现了大山林里少数民族独具匠心的传统特征。这种“特征”，在其他当地是难觅踪迹的。 传统修建的丰厚性，给了咱们一个多彩的世界。在村镇缔造中，咱们需求做的是坚持乃至添加这种丰厚性。而近年来，某些意欲对全镇、全县乃至全省的村镇修建施行一致“整治”的极点做法，不是在缔造，是在损坏。它不只损坏了修建的丰厚性，也损坏了乡民们的日子。 从村镇缔造的底子意图上来说，修建的适用性是最实质的功用。 网上曾盛行这样一句话：“不要由于走得太远而忘了咱们为什么动身。”在村镇缔造中，往往也呈现了这种相似的现象。许多村镇缔造，都只是为了展开而缔造，为了项目而缔造……所以，好好的当地却呈现了许多不中不洋的修建。明显，这绝非咱们的缔造初衷。这不只造成了巨大资源糟蹋，乃至现已严重影响到了村镇的传统形象。而要从底子上纠正这种“不正之风”，首要就有必要纠正群众对修建底子功用的知道。 世界闻名修建师约翰·波特曼说过：“修建的实质是空间，空间的实质是为人效劳。”千百年来，咱们老百姓建房子首要是为了满意寓居的需求。这儿的寓居目标，主要是人，当然也包含马、牛、羊、猪、狗、鸡“家畜”，还包含天、地、君、亲、师等诸神灵先人。寓居是修建最主要和最实质的功用，是村镇居民的底子所需。但现在有些村镇也在盲目地学城市，建一些不三不四的“怪样子”修建。 村镇修建是建来用的，不是建来看的，里边有必要有鲜活的人和日子，有传统文明的存在。由这样的修建组成的修建群落，才干表现一个地域的人文性情，构成一个地域的人文空气。不然，特性丢了，所谓“特征”也就沦为了空谈。 从村镇展开的趋势上来说，修建的传统性是最优先的挑选。 咱们能够斗胆预见，未来村镇修建的干流和方向，必定是充沛吸收了地域传统文明元素并交融了今世科学时髦元素的修建，换言之，就是传统性与现代性兼具的复合型修建。 毫无疑问，村镇修建是刻画地域共同性、构成地域特征的重要因子。跟着科学技能的快速展开，新资料、新工艺、新理念都会在村镇修建中得到广泛使用。但这种使用不是全面的代替，而是有挑选的承继。终究，传统修建所表现出的调和的美学精力、严厉的道德标准以及对人的终极关心，都是无法替代的。只要承继传统，才干让村镇修建康复其修建自身的价值，才干让村镇的共同魅力得以构成和展示。 关于村镇传统修建的三个观念社会快速展开向前，文明的前进带来了新时髦，也摒弃了许多老传统。当下，广阔村镇也在发生着这样的改变。但是，传统村镇是中华传统文明展开的源头和根基，咱们不该也不能过度损坏。因而，在村镇缔造过程中，咱们要有遵从、有据守，在宏扬现代文明的一起，更要保存传统文明。 传统修建文明，是构成美丽村庄和特征小镇的底子要素。 当时，村镇缔造进行得如火如荼。但热烈的背面，还应该有冷考虑：美丽村庄终究应该“美”在哪儿？特征小镇终究应该“特”在哪儿？当然，对此不同的人有不同的了解。但有一点是有必要达到一致的，那就是传统修建文明有必要成为美丽村庄和特征小镇的底子要素。 在传统村镇里，有许多东西是在铢积寸累中渐渐沉积下来的，是归于村镇自己的、不行仿制的。假如将这些东西损坏掉、摒弃掉，美丽村庄的“美”和特征小镇的“特”也就成了无根之木、无源之水。特别是当村镇肌理一旦被损坏，整个村镇都将接近“险境”。 传统修建的价值，绝不只限于修建自身。 村镇修建不只表现了当地居民的环境习惯能力和生计才智，也表现了居民的生态观、文明观和宗教观等。因而，传统村镇修建的文明价值绝不只限于修建自身，还表现在当地的生态环境与社会日子。它们是真实的“凝结了的音乐和言语”。 浙江省永嘉县苍坡村坐落风景秀丽的笔架山下。一开始，当地人就引进“文房四宝”理念来布局村庄的缔造。所以，村里就真有了“笔墨纸砚”：走进村庄，咱们能够找到笔架山下的“笔街”、端头打斜的条石做的“墨条”、3000余亩平畴的“纸”以及池塘做的“砚台”。整座村庄文气盎然，别有一番意蕴。这就是传统村镇修建的魅力地点。 反观当时的村镇缔造，却普遍存在一个大问题——许多人现已彻底放弃了传统缔造理念和天人合一的生态观念，不是量体裁衣地去缔造，而是简略地搞拿来主义、盲目地照搬照抄。如此，便对村镇修建的原生性进行了严重损坏。咱们不需求这样的缔造。咱们的缔造应在维护村镇修建的原生性基础上展开，以求最大极限地维护村镇传统特征。 发起传统修建，并非要回绝现代修建。 在村镇缔造过程中，还有一种现象是值得商讨的。有人对新式高楼一味排挤，乃至斥之为“废物”。他们乃至成心去建一些新的僻陋的房舍，认为这就是在康复传统。明显，这实际上是从一个极点走向了另一个极点，是缔造界新的沙文主义。 当时，社会经济展开了，农民收入提高了，要把本来的一般土房子翻盖成高楼，这本就无可厚非。为何有人要去否定呢？有谁情愿放着高楼不住，成心“冤枉”自己去住茅棚呢？好像有点令人费解。以高楼为代表的现代修建的遍及，是年代展开的必定趋势，也是亿万群众的合理期盼。社会展开向前，居民修建更新换代，这是前史的必定。咱们不能一味地去否定新修建，而应该正确引导、合理展开。 发掘村镇传统修建特征的三个途径在村镇修建范畴发掘和康复传统特征，绝不是简略地建一些新的老式修建，或是在新的修建上贴几幅旧字画、挂几个红灯笼，咱们需求完结的是一项系统工程。因而，咱们首要要康复传统修建的理念和文明，然后再着手于详细的缔造作业，最终才有可能构成承继传统文明的特征群落。 对具有文物价值的传统修建进行维护。 到现在，国家先后发布了4批我国传统村落名录，涵盖了4157个村落。这些都是国宝级的村落，承载着中华传统文明的精华，是维系华夏后代文明认同的枢纽。它们亟须维护。为此，有关部委还联合出台了相关维护辅导定见，引导当地政府和社会各界重视与维护传统村落。 当然，除了这些列入维护名录的传统村落之外，在许多一般村落里，相同也散落着很多的古厝、古桥、古庙、古祠堂等林林总总的传统修建，它们仍然具有较高的前史、文明、科学、艺术、社会价值，相同需求维护。 因而，对传统修建的维护，咱们应该再扩展范围，对具有文物价值的传统修建及时进行维护。 对一般传统修建进行适度现代化改进。 跟着社会的快速展开，现存的大多数传统村镇修建，已显得越来越落后，越来越难以满意人们的日常日子需求。咱们有必要对传统修建进行恰当的现代化改造，即在坚持当地修建风格特征的基础上，选用现代人道规划，对内部设备及外围环境进行改进优化。 比方，南边一些土家寨子的吊脚楼，造型漂亮，独具民族特征。通过年月的沉积，它们俨然已与周围环境融为一体，并显得适可而止。但是当你走进去就会发现，屋内仅有的几个窗户又小又窄，导致冬春取暖用的火塘底子无法晓畅排烟。吊脚楼多是木结构修建，私密性也比较差。有的吊脚楼还人畜混居，卫生环境可想而知。所有这些，都是与现代日子不相习惯的，都需求改造和立异。比方，咱们能够扩展窗户巨细、添加窗户数量等。特别关于“人畜混居”的问题，咱们需求从科学的视点对人畜混居现象进行合理纠正和引导。 因而，村镇修建的改造在保存原生性基础上，还需求学习现代的理念和办法，选用现代的资料和工艺进行恰当改造，以满意现代人的日子需求。 对新建的现代修建留意植入传统元素。 现在，咱们面对的最大问题，仍是新修建的取向问题。怎么让咱们认同和满意？我的主张是，在满意实用功用的基础上，融入传统文明精华，让修建有当地特征。而且，咱们要坚持这种特征的完整性和可识别性。 为此，咱们首要需求考证、整理村镇修建文明的元素。这些元素不只从修建上找，还要从日子傍边去找。然后，运用一些现代技能和理念，将这些传统文明元素糅合运用到修建中去。这种既保存了传统元素又习惯现代人需求的修建，才会让村镇生生不息、历久弥新。由于这样的村镇，才是有根有叶的村镇，是人见人爱的村镇，是契合年代潮流的村镇。 |
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